प्रस्तुत है एक ग़ज़ल- रूप कितने ही दिखाए ज़िन्दगी में ज़िन्दगी ने, आइना मुझको दिखाया दोस्त मेरी शायरी ने। कुछ कसर छोड़ी कहाँ थी दुश्मनों ने दुश्मनी में, दोस्तो महफूज़ रक्खा आजतक बस दोस्ती ने। शोहरतें मुझको दिलाईं ज़िन्दगी में नौकरी ने, आपके नजदीक रक्खा मुझको मेरी सादगी ने। सब्र का मौका दिलाया ज़िन्दगी में दुश्मनी ने, दुश्मनों का कद्रदां लेकिन बनाया दोस्ती ने। कर दिया मुझको मुकम्मल यार की दिलकश हँसी ने, और उसको दे दिया इक रूप मेरी शायरी ने। आमजन की बेबसी ने गीत कुछ भावुक लिखाए, वास्तों को कर दिया जग में उजागर मुफ़लिसी ने। आधुनिक भारत की पहली शिक्षिका जो थीं उन्हें तो, रत्न भारत का बनाया सरफिरों की गंदगी ने। काँप जाते थे किले जिस शख़्स की हुंकार से ही, आसमां से भी गिराया उसको उसकी सरकशी ने। घाव देकर घाव पर धनपशु धरा को लूटते हैं। कुछ कहाँ छोड़ा बताओ पीढ़ियों हित इस सदी ने। कुछ न कुछ तो आज "र" लग रहा है हर किसी को, कुछ ग़लत ही मुझको समझा ज़िन्दगी में हर किसी ने। मुकम्मल=पूर्ण, महफूज़=सुरक्षित, शुहरत=प्रसिद्धि वास्तों=सम्बन्धों, उजागर=स्पष्ट, मुफ़लिसी =ग़रीबी, सरकशी=चालाकियों

चाय दिवस पर विशेष प्रस्तुति चाय-चालीसा (1) खोल रखे हैं चाय ने, स्वागत के शुभ द्वार। घर घर में आतिथ्य की, प्रथम चाय मनुहार।। (2) मन रंजक गुणवान यह, पैयन की सिरमौर। औषधि गुण इसमें निहित, इससा नाहीं और।। चौपाई जय जय माता चाय भवानी। पेय जगत की माँ महारानी।। सरल सुघड़ सकल्प स्वरूपा। अग्नि पर तप पाया रूपा।। औषधि गुण की यह भण्डारी। है संजीवन सम गुणकारी।। परवत पर जा खोजा इसको। जाय विदेशन रोपा इसको।। कोमल पत्ती जिसे सुखाया। तब ही जाकर इसको पाया।। शक्कर दूध संग में पानी। फिर तपकर यह बनी महानी।। श्यम वर्ण यह केसर गंधी। गोरस मधु से कीन्ही संधी।। पाकर तुलसी अदरक संगा। ज्वर जुकाम से करती जंगा।। इन्फेक्शन को मार भगाती। डेंगू तक को आँख दिखाती।। ब्लेक ग्रीन-टी नाम अनेका। यह ही करती सबमें एका ।। रोग विनाशक सुस्ती हारक। रुचिकर स्वादू पावन पाचक।। बहुगुण रूपा अलस हारणी। मनरंजक मुख स्वाद धारणी।। दिग्दिगंत मे राज अपारा। चाह पूर्णणी तृप्ति किनारा।। जनमानस में पैठि बढ़ाई। आदर को बढ़ आगे आई।। वृध्दजनन को यह वरदानी। इससे पाते वृद्ध जवानी।। कोटि कोटि जन इसके शरणा। सुबह शाम वन्दे जा चरणा।। ग्राम शहर कस्बा चौपाला। पीते पकड़ पकड़ कर प्याला।। ऊंच नीच में किया न भेदा। जन-गण-मन में रखा अभेदा।। चाय चाह के सभी मुरीदा। रामू थॉमस सिंह वहीदा।। मधूमेही न रहें अछूते। बिन शक्कर ही इसको पीते।। गप्प सड़ाका करते करते। पीते इसको रुकते चलते।। किटी पार्टी सैर सपाटा। जा बिन भैया सब सन्नाटा।। कोई धीरे होले लेता। कोई झटपट ही पी लेता।। मक्खन ब्रेड टोस्ट के संगा। होता वदन चाय पी चंगा।। राजा रंक सभी की प्यारी। जन जन की अति चाय दुलारी।। भेद मिटाती मध परिवारा। तमस तनावी आप विदारा।। तन जब अनुभव आलस करता। इसका सेवन फुरती भरता।। कविगण लिखते इस पर छंदा। स्वाद सदा है रसनानन्दा।। इसीलिए पूजे हर कोई। जो सुमरे यह उसकी होई।। कथनी करनी एक समाना। हर थकान पर इसका ध्याना।। क्या जोगी क्या साधू संता। सबकी प्यारी यह गुणवंता।। किस विधि करूँ बखान चाय का। बहुरंगी ससुराल मायका।। जन मन की यह अतिशय प्यारी। इसके बिन सब रहें दुखारी।। सिगरे पेयन की महतारी। जन मन इसकी आदत भारी।। इसे भजें तो रहें अशोका। इसे तजें तो छाये शोका।। हमरा साथ न छोड़ो कबहूँ। भजें स्वाद को आओ तबहूँ।। रोग विनाशी उम्र हजारी। जाऊँ इस पर मैं बलिहारी।। कृपा चाय की युग युग पाऊँ। यह चालीसा सदा सुनाऊँ।। अमिट चाय की हस्ती भ्राता। निर्धन की यह भाग्य विधाता।। मिले चाय का सदा अशीषा। 'अश्रु' नवावत अपना शीशा।। (3) सुरा भंग को दे धता, करती है यह राज। पेय सभी पीछे रहें, यह सबकी सरताज।। (4) राजा हो या रंक हो, करती कभी न भेद। तुला बराबर तौलती, जासे रहे न खेद।।

Rati Rahasya शरीर चंद्रमा और कामुकता; चंद्रकला और कामुकता का अद्भुत विज्ञान. भारतीय संस्कृति और सनातन परंपरा में, मानव शरीर को ब्रह्मांड का ही एक सूक्ष्म रूप माना गया है "यथा पिण्डे तथा ब्रह्माण्डे"(जो शरीर में है, वही ब्रह्मांड में है)। जिस प्रकार आकाश में स्थित चंद्रमा अपनी कलाओं से विशाल समुद्र में ज्वार-भाटा उत्पन्न करने की शक्ति रखता है,उसी प्रकार वह मानव शरीर के भीतर बहने वाले रसों और भावनाओं को भी गहराई से प्रभावित करता है। 11वीं शताब्दी रचित ग्रंथ रति रहस्य में पंडित कोक्कोक ने इस संबंध को और अधिक स्पष्टता से समझाया। इस ग्रंथ ने यौन संबंधों को केवल शारीरिक आवश्यकता से ऊपर उठाकर एक #मनोवैज्ञानिक_कला का दर्जा दिया। रति रहस्य का सबसे क्रांतिकारी सिद्धांत चंद्रकला_सिद्धांत है, जो यह बताता है कि स्त्री की कामुकता स्थिर नहीं होती, बल्कि चंद्रमा की गति के साथ शरीर के विभिन्न अंगों में भ्रमण करती है। आधुनिक दौर में, जहाँ रिश्ते अक्सर तनाव और यांत्रिक जीवनशैली का शिकार हो रहे हैं, यह प्राचीन विज्ञान हमें अपने साथी को बेहतर समझने और दांपत्य जीवन में नवीनता लाने का एक अद्भुत मार्ग दिखाता है। इस लेख में, हम रति रहस्य के उसी दुर्लभ ज्ञान, चंद्रकला और मर्मस्थानों(erotic zone) के रहस्य को विस्तार से जानेंगे। रति_रहस्य के अनुसार, कामदेव (कामुकता) का वास स्त्री के शरीर में एक जगह नहीं रहता। यह चंद्रमा की कलाओं (तिथियों) के अनुसार, शरीर के अंगों में ऊपर चढ़ता और नीचे उतरता है। इसे दो पक्षों में विभाजित किया गया है। शुक्ल_पक्ष जब चाँद बढ़ता है (अमावस्या से पूर्णिमा तक), तो कामुकता पैरों से शुरू होकर सिर की ओर चढ़ती है। कृष्ण_पक्ष जब चाँद घटता है (पूर्णिमा से अमावस्या तक), तो कामुकता सिर से शुरू होकर पैरों की ओर उतरती है। रति रहस्य में स्पष्ट रूप से बताया गया है कि किस तिथि को कामुकता (कास-वास) किस अंग में होती है। इसे जानकर आप रति-क्रीड़ा को अधिक प्रभावी बना सकते हैं। शुक्ल_पक्ष(बढ़ता चाँद नीचे से ऊपर) प्रतिपदा पैर का अंगूठा शुरुआत यहाँ से होती है। द्वितीया तलवे/पंजे मालिश या गुदगुदी से आनंद मिलता है। तृतीया टखने (Ankles) यहाँ स्पर्श संवेदनशील होता है। चतुर्थी घुटने (Knees) घुटनों के पीछे का हिस्सा। पंचमी जांघें (Thighs) यह एक प्रमुख कामुक क्षेत्र है। षष्ठी नाभि (Navel) यहाँ चुंबन या स्पर्श गहरा असर करता है। सप्तमी कटि/कमर (Waist) आलिंगन का महत्व बढ़ जाता है। अष्टमी वक्षस्थल/छाती स्पर्श और मर्दन के लिए उपयुक्त। नवमी कक्षा/बगल (Armpits) यहाँ गुदगुदी या चुंबन उत्तेजक होता है। दशमी कंठ/गला (Throat) गले पर चुंबन (Love bites) का दिन। एकादशी गाल (Cheeks) कोमल स्पर्श और चुंबन। द्वादशी होंठ (Lips) गहरा चुंबन (Deep Kissing)। त्रयोदशी आँखें (Eyes) पलकों पर चुंबन। चतुर्दशी ललाट/माथा (Forehead) माथे को चूमना और सहलाना। पूर्णिमा सिर/केश (Head/Hair) इस दिन कामुकता पूरे शरीर में चरम पर होती है, जिसका केंद्र सिर होता है। बालों में उंगलियां फेरना बहुत सुखदायी होता है। कृष्ण_पक्ष (घटता चाँद ऊपर से नीचे) कृष्ण पक्ष में यह क्रम उल्टा हो जाता है। पूर्णिमा के बाद पहले दिन (प्रतिपदा) कामुकता वापस सिर/बालों में होती है और अमावस्या तक धीरे-धीरे पैरों के अंगूठे में वापस चली जाती है। चंद्रकला_के_विज्ञान_का_महत्व रति रहस्य का यह ज्ञान केवल शारीरिक सुख के लिए नहीं, बल्कि मनोवैज्ञानिक जुड़ाव के लिए भी महत्वपूर्ण है। ▪️आधुनिक समय में रति-क्रिया अक्सर केवल जननांगों (Genitals) तक सीमित रह जाती है। चंद्रकला का सिद्धांत सिखाता है कि पूरा शरीर कामुक है। यह दृष्टिकोण साथी को यह महसूस कराता है कि आप उनके पूरे अस्तित्व को प्रेम करते हैं। ▪️यदि आप रोज एक ही तरह का व्यवहार करेंगे, तो संबंध नीरस हो जाएगा। चंद्रकला आपको हर दिन एक नया फोकस पॉइंट देती है। एक दिन पैरों की मालिश, तो दूसरे दिन गले पर ध्यान; यह विविधता (Variety) बनाए रखता है। यदि आप सही तिथि पर सही अंग को स्पर्श करते हैं, तो साथी बहुत कम समय में उत्तेजित हो जाता है और पूर्ण संतुष्टि प्राप्त करता है। व्यावहारिक_प्रयोग इस प्राचीन ज्ञान को आज के जीवन में लागू करने के लिए आप निम्नलिखित कदम उठा सकते हैं... तिथि की जानकारी रखें... आपको ज्योतिषी बनने की जरूरत नहीं है। आजकल मोबाइल एप्स या कैलेंडर में आसानी से पता चल जाता है कि आज कौन सी तिथि (शुक्ल पक्ष की पंचमी है या कृष्ण पक्ष की दशमी) है। फोरप्ले (Foreplay) की योजना मुख्य रति-क्रिया से पहले, कम से कम 10-15 मिनट उस दिन के विशेष अंग को समर्पित करें। उदाहरण: यदि आज 'दशमी' है, तो रति रहस्य कहता है कि कामुकता 'गले' में है। आप गले को चूमने, सहलाने या हल्के दंत-प्रयोग पर ध्यान दें। आप देखेंगे कि साथी की प्रतिक्रिया सामान्य दिनों से अधिक तीव्र है। स्पर्श की कला..... रति रहस्य केवल छूने के लिए नहीं कहता, बल्कि भाव के साथ छूने को कहता है। शुक्ल पक्ष में (जब ऊर्जा ऊपर चढ़ रही हो) स्पर्श थोड़ा अधिक ऊर्जावान हो सकता है, जबकि कृष्ण पक्ष में (जब ऊर्जा नीचे उतर रही हो) स्पर्श अधिक कोमल और शांत होना चाहिए। सावधानी..... अमावस्या के दिन ऊर्जा सबसे निचले स्तर पर होती है। रति रहस्य और कामशास्त्र, दोनों ही इस दिन संभोग से बचने या बहुत संयमित रहने की सलाह देते हैं, ताकि शरीर की ऊर्जा संचित रहे। रति रहस्य और इसके चंद्रकला सिद्धांत का अध्ययन करने पर हम पाते हैं कि हमारे पूर्वज न केवल शरीर विज्ञान के ज्ञाता थे, बल्कि वे मानव मनोविज्ञान की भी गहरी समझ रखते थे। कोक्कोक का यह सिद्धांत हमें सिखाता है कि प्रेम और रति-क्रीड़ा कोई हड़बड़ी में किया जाने वाला कृत्य नहीं, बल्कि धैर्य और संवेदना का एक अनुष्ठान है। जब हम अपनी जीवनशैली और अंतरंगता को प्रकृति की लय के साथ जोड़ते हैं, तो रिश्ते में ऊर्जा का प्रवाह सहज और सुखद हो जाता है। इस प्राचीन ज्ञान को अंधविश्वास मानकर त्यागने के बजाय, इसे एक जीवन जीने की कला के रूप में अपनाना चाहिए। जब आप अपने साथी के शरीर और भावनाओं के इस चक्र को समझकर व्यवहार करते हैं, तो आपका रिश्ता केवल शारीरिक नहीं रह जाता, बल्कि वह आत्मिक गहराई और परम आनंद की ओर अग्रसर होता है। यही रति रहस्य का वास्तविक सार है। क्या आप अपनी दिनचर्या में तिथियों और चंद्रकलाओं पर ध्यान देते हैं? भारतीय ज्ञान परंपरा के इस अद्भुत विज्ञान को अपने जीवन में उतारें और बदलाव स्वयं महसूस करें।

Koyaliya Pavan Sharma Sun 26 Apr, 09:09 मौसम की सहेली- कोयलिया कुहू कुहू बोले,कोयलिया कुहू कुहू बोले। कुहू कुहू बोले,कोयलिया कुहू कुहू बोले।। आठ मास की विरह कथा का भेद सभी खोले। कोयलिया कुहू कुहू बोले,कोयलिया कुहू कुहू बोले, कुहू कुहू बोले,कोयलिया कुहू कुहू बोले।। चार मास आम्र डाली पर फुदक फुदक डोले । कोयलिया कुहू कुहू बोले,कोयलिया कुहू कुहू बोले। कुहू कुहू बोले, कोयलिया कुहू कुहू बोले।। प्रेम की रसमयी तान सुना,आमों में मिठास घोले। कोयलिया कुहू कुहू बोले,कोयलिया कुहू कुहू बोले। कुहू कुहू बोले,कोयलिया कुहू कुहू बोले।। कोयलिया का कोई ना सानी,बाणी में अमृत शोले। कोयलिया कुहू कुहू बोले,कोयलिया कुहू कुहू बोले। कुहू कुहू बोले,कोयलिया कुहू कुहू बोले।। बाणी,बुद्धि का संगम,संतान उत्पत्ति कौवे संग होले। कोयलिया कुहू कुहू बोले,कोयलिया कुहू कुहू बोले। कुहू कुहू बोले,कोयलिया कुहू कुहू बोले।।

फेक मई का दिन मज़दूर दिवस है आज— फिर कवियों,नेताओं के मंच सजेंगे, विद्रोह के झंडे लहराएँगे, काग़ज़ी क्रांतियाँ होंगी। वे कहेंगे— “मज़दूर मेरा भाई है, उसका दर्द मेरी कविता है…” और तालियों की गूँज में उनकी संवेदना बिखर जाएगी। पर सच पूछो तो— किसी हथेली की फटी लकीरों को उन्होंने कब छुआ है? किसी पसीने की बूंद को कविता के बाहर कब जिया है? शब्दों में समाजवाद, पर जीवन में सुख का साम्राज्य, उनकी स्याही में क्रांति है, यही सबसे बड़ी भ्रांति है। मज़दूर तो अब भी कहीं इलाहबाद के पथ पर, तोड़ रहा है पत्थर भूख-प्यास, धूप से लड़ता — बिना किसी कविता के बल पर।

जो शख़्स मुद्दतों मिरे शैदाइयों में था आफ़त के वक़्त वो भी तमाशाइयों में था उस का इलाज कोई मसीहा न कर सका जो ज़ख़्म मेरी रूह की गहराइयों में था वो थे बहुत क़रीब तो थी गर्मी-ए-हयात शोला हुजूम-ए-शौक़ का पुरवाइयों में था कोई भी साज़ उन की तड़प को न पा सका वो सोज़ वो गुदाज़ जो शहनाइयों में था बज़्म-ए-तसव्वुरात में यादों की रौशनी आलम अजीब रात की तन्हाइयों में था

ग़ज़ल -------------------------- बाबा_मरे_तो_गाँव_से_रिश्ता_सिमट_गया मैं_धीरे_धीरे_अपने_ही_लोगों_से_कट_गया दोस्तो, फॅमिली डे के लिए विशेष रूप से अभी अभी लिखी गई मेरी ये त्वरित ग़ज़ल मेरे सभी अहबाब और मुझसे बिछड़ गए रिश्तेदारों की याद में पेश है, उम्मीद है पसंद आएगी। अर्ज़ किया है- बाबा मरे तो गाँव से रिश्ता सिमट गया मैं धीरे धीरे अपने ही लोगों से कट गया //१ بابا مرے تو گاؤں سے رشتہ سمٹ گیا میں دھیرے دھیرے اپنے ہی لوگوں سے کٹ گیا//۱ फ़सलें ही जब ख़ुलूस के रिश्ते की जल गईं बंटने लगा जो खेत तो मैं पीछे हट गया //२ فصلیں ہی جب خلوص کے رشتے کی جل گئی بنٹنے لگا جو کھیت تو میں پیچھے ہٹ گیا//۲ दुन्या का क्या करूँ गिला, इस दौरे ज़र में मैं भाई ही जब ज़बान से मेरा पलट गया //३ دنیا کا کیا کرو گلہ، اس دور زر میں میں بھائی ہی جب زبان سے میرا پلٹ گیا//۳ देखी हैं इसने पीढ़ियाँ, ऐसा मैं सोच कर आँगन के बूढ़े पेड़ से जाकर लिपट गया //४ دیکھی ہیں اسے پیٹھیاں، ایسا میں سوچ کر آنگن کے بوڑھے پیڑ سے جاکر لپٹ گیا//۴ तर्के नसब से इक तेरी इज़्ज़त नहीं गई क़द मेरा भी तो ग़ैर की नज़रों में घट गया //५ ترکِ نسب سے ایک تری عزت نہیں گئی قد میرا بھی تو غیر کی نظروں میں گھٹ گیا//۵ माँ कल दिखी थीं ख़्वाब में रोते हुए ऐ 'राज़' मेरा कलेजा देख के इक दम से फट गया //६ ماں کل دکھی تھیں خواب میں روتے ہوئے اے راز میرا کلیجہ دیکھ کے اک دم سے پھٹ گیا बाबा- पिता ख़ुलूस- सच्चाई, निष्कपटता, सिद्क़दिली दौरे ज़र- रुपये पैसे, धन दौलत का ज़माना तर्के नसब- ख़ानदान/कुल का परित्याग